Posada Folk: De Fragiliate - Piae Cantiones (Zefiro Torna) (2007)

jueves, 12 de mayo de 2016

De Fragiliate - Piae Cantiones (Zefiro Torna) (2007)

DE FRAGILITATE

Piae Cantiones - Himnos de Finlandia Medieval - Canciones escolares sacras para una escuela finlandesa medieval.

Jaakko Finno, rector de la escuela de la catedral de la ciudad de Turku, en Finlandia y Theodoricus Petri, estudiante finlandés de la Universidad de Rostock han colaborado en la publicación de una extraordinaria colección de canciones latinas en 1582. Este volumen de canciones medievales estaba destinada a los alumnos del Schola Aboensi (Turku, en latín). El canto tenía una posición importante en las escuelas finlandesas en la Edad Media: los alumnos tomaron parte en los servicios religiosos como monaguillos y también proporcionan una gran cantidad de canciones e himnos de la iglesia.

El libro "Piae Cantiones ecclesiasticae et scholasticae veterum episcoporum" (canciones piadosas para la iglesia y la escuela por los antiguos obispos) contiene música de muchos lugares y tiempos diferentes. Debemos asumir que aproximadamente la mitad de las 74 canciones son de origen finlandés, porque no se encuentran en ninguna otra fuente. Estilísticamente hablando, el contenido del volumen es claramente más antiguo de lo que su fecha de publicación nos llevaría a creer: algunas de las composiciones son de hecho tan antiguas y se puede datar tan lejos como el año 1000. La mayoría de las composiciones, sin embargo, pertenece a la tradición germánico-bohemia.

También hay vínculos a fuentes francesas, españolas e italianas, hasta de maestros flamencos como Jacob Obrecht, la explicación más probable de esto es la presencia continua de los estudiantes finlandeses en las universidades católicas en toda Europa.

Es digno de notar que este libro fue producido en la Finlandia protestante, donde el uso del latín en la liturgia de la iglesia fue descrito por un clérigo como "un invento del diablo". También es extraño que se haya publicado en la Europa continental (en Greifswald) y no, por ejemplo, en Estocolmo, capital de Suecia y Finlandia en ese momento. El impulso inicial para el libro se remonta directamente al rey Juan III de Suecia, que tenía fuertes simpatías católicas y como gobernador y Duque de Finlandia estaba muy familiarizado con la herencia cultural del país.

La colección no es una obra musical coherente en sí mismo, sino más bien debe ser vista como un intento de preservar una centenaria tradición musical local que estaba en peligro de quedar en el olvido. El carácter documental del volumen se hace evidente cuando vemos que no hay incluída música datada de la fecha de publicación del libro, mientras que el tipo de composición sugiere que la mayoría de la música era comunicada por la tradición oral. Una segunda edición del libro apareció en 1616, esta vez en finlandés. Este "Wanhain Suomenmaan Pijspain" era, en carácter, mucho más una colección normal de canciones.

Una segunda edición latina con su nombre original e incluyendo nuevas composiciones polifónicas se publicaron por los finlandeses Henricus Fattbuur y Mathias Tolia en Rostock en 1625; más ediciones le seguirían.

Los cantos religiosos - la mayoría canciones navideñas - se agrupan de acuerdo con el año litúrgico, con la Navidad, Pascua y Pentecostés. También hay canciones para la fiesta de la Trinidad, la última cena y cuatro himnos de oración. Las canciones restantes tratan sobre el carácter transitorio de la vida terrena, la condición humana, la vida de los escolares, los temas bíblicos y el renacimiento de la naturaleza en la primavera.

Muy pocas colecciones de música desde el siglo XVI están tan fuertemente arraigadas en la vida contemporánea como los Piae Cantiones lo están en Finlandia, convirtiéndose en una parte fundamental de la música coral y religiosa finlandesa con el florecimiento del nacionalismo finlandés y el romanticismo en el principio del siglo XX. Variantes de estas canciones se pueden encontrar en la música popular religiosa de Finlandia, mientras que muchos compositores también han hecho arreglos de estas piezas, incluyendo a Jean Sibelius en su 'Carminalia'.

Zefiro Torna interpreta la "Piae Cantiones" en instrumentos de los siglos XV y XVI, voces solistas y un coro de niños. Instrumentos como la flauta, la viola da gamba, laúd, flauta, gaita, Kantele y percusión acompañan a las dos voces femeninas y los seis jóvenes cantantes del coro de la Catedral de Amberes. Varias de las canciones que tienen un marcado carácter popular son interpretadas en finlandés, mientras que el resto se cantan en latín. El uso de del kantele establece un vínculo sonoro adecuado entre la música académica y la tradición popular.

Jurgen De Bruyn.

Traducción: Posada Folk sucursal Valkoinen Peura.